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为什么宁奕和皇上有一样的病
其实宁弈一开始并没有病，直到他八岁的时候奉皇命去追缴大成余孽，他的命运才有了彻底的改变。
当时宁弈是和大皇子一起去的，宁弈用身家性命要去说服血浮屠首领顾衡投降，就在他快要成功的时候，大皇子竟然因为要抢功劳而置宁弈的安危于不顾，直接下命令杀死大成余孽。
这时候顾衡为了不被他们抓住而放了小型炸弹，离得最近的宁弈当然是首先受伤的人了。宁弈因此受了很严重的伤，也落下了病根。所以宁弈吐血的时候，大家第一反应是宁弈又旧疾复发了。
宁弈的母妃雅乐身份非常特殊，她是大越落日王族的公主，有着“天地之宠”的称号。雅乐不仅容貌美艳动人，连血脉也是非常特殊的。她的血能够让两个人变成命运共同体。雅乐年轻的时候就是各路英雄豪杰争抢的对象。
只不过后来在和天盛的战争中，大越战败了，所以雅乐也就成为了俘虏。天盛帝因为觊觎雅乐的美貌才将她收为自己的妃子，在前期的时候还非常的宠爱她。
在剧中，天盛帝回忆里有那么一个镜头，那就是雅乐先给宁弈喂下了自己的血，然后又让天盛帝也喝下了自己的血。这样天盛帝和宁弈就血脉相连了，一旦宁弈身体上有什么不舒服的时候，天盛帝的身体同样也能感知到。这就是为什么宁弈发病最先知道的人是天盛帝这件事的原因。也是为什么谁都不能杀死宁弈的原因。
在剧中，宁弈自从八岁受伤昏迷再醒来之后就再也没有见过自己的母妃了。他一直都以为自己的母妃已经死了，但事实并不是这样。雅乐只是被天盛帝给囚禁起来了罢了。
“雅乐”是什么意思？
雅乐 顾名思义，“雅乐”的意思即“优雅的音乐”。雅乐是中国古代的宫廷音乐。雅乐的体系在西周初年制定，与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。以后一直是东亚乐舞文化的重要组成部分。宫廷雅乐乐谱在中国已失传，只有韩国、日本及越南尚有保存。 【周朝的雅乐】 周武王建立周朝不久，就命周公姬旦制礼作乐，建立各种贵族生活中的礼仪和典礼音乐，使音乐为其王权统治服务。这一部分乐舞就是所谓的“雅乐”。它包含了远古图腾及巫术等宗教活动中的乐舞及祭祀音乐，也包含西周初期的民俗音乐。 《周礼》所记载的西周和春秋时期的各种贵族礼仪，其中与雅乐有关的有： * 郊杜：祭天地神明的祭典； * 尝禘：贵族祭其祖先的祭典； * 食飨：政治上外交上的宴会等；包括大飨、燕礼、大射、养老等等。 * 乡射：乡里中官僚和地主们比射的集会； * 王师大献：战争胜利时举行的凯旋庆典； * 行军田役：用于军事演习性质的狩猎。 作为一种统治手段—礼乐教化的工具，乐舞艺术的地位和作用也被提到了前所未有的高度。 在周朝的礼仪活动中，严格的规定不同的场面使用不同的音乐。它的主要目的是使参加典礼的贵族受到伦礼教育的感化，造成一种庄严、肃穆、安静、和谐的气氛。 各种主要典礼音乐的歌词，大都载于《诗经》中的“大雅”、“小雅”、“颂”；少数属于“南”。 随着周朝的衰落和社会的发展，民间音乐逐步代替了雅乐。贵族们对雅乐渐感厌烦而去欣赏俗乐，如《乐记》所载，魏文侯“端冕而听古乐，则唯恐卧：听郑、卫之音，则不知倦。”因此孔子曾感叹地说：“礼崩乐坏”。相匹配典礼的雅乐，开始具有浓郁的生活气息，以后逐渐变得庄严神秘而又沉闷呆板。 【乐器】 雅乐的主要乐器是编钟和编磬。两者皆分上下两层悬挂，大小不同的钟与磬，敲击可传高低乐音。 其他乐器包括： * 特钟 * 特磬 * 柷：形方如斗，上广下狭，以槌击之可发声； * 敔：虎型木雕乐器，背上凹凸处，刷过就会发出乐音； * 古琴 * 搏拊：发出鼓声 * 鼓 * 埙：像柚子般的圆形陶瓷乐器，表面有孔，口吹即可发音。 周朝的乐器制作工艺已达到相当高的水平。1978年，在湖北省随州擂鼓墩发掘的曾侯乙墓(约葬于战国初期)，出土的古乐器有一百二十四件之多，其中五十六件为一套的编钟制作尤为精美。 【日本雅乐】 日本雅乐（ががく）最初从中国、朝鲜传入。日本大宝元年(701年)设立雅乐寮，作为培养雅乐人才的基地。雅乐是中文“雅曲正舞”、“雅正之乐”的意思。如同朝鲜一样，它根据儒教的礼乐思想编制而成，在中国为祭祀宗庙之乐。但是日本的雅乐却与中国的雅乐有所不同。 仁明天皇时，日本人将雅乐重新编入左（唐乐、林邑乐及部分由印度传入的乐）、右(高丽乐等由朝鲜传入的乐)两部。演奏雅乐者多为皇室近侍队。 【越南雅乐】 越南雅乐(Nha Nhac)，又名林邑乐，已被列入联合国人类口述和非物质遗产代表作里。 在越南每年雅乐作为场地音乐在大约100个典礼时隆重表演，包括周年纪念日和宗教假期，以及特别的事件（例如加冕礼，葬礼或者正式的接待）。越南雅乐在Nguyen王朝（公元1802～1945年）时濒于成熟。雅乐成为宫廷仪式的必要部分。Nguyen王朝的国王支持雅乐准许雅乐正式作为宫廷音乐，给予了它特殊的地位，确定它成为一个王朝的权力和长寿的象征。雅乐的音乐系统，以宫廷管弦乐队为主体，以多种乐器为其特色。雅乐音乐家被要求保持深邃的精神状态，为了集中的遵循全部舞台的那些长仪式的演奏。雅乐还富有精神的内容，如向神和国王缴纳贡款、传送哲学思想（如越南天体演化理论等）。 在广泛意义上，雅乐不仅围绕宫廷基于pentatonic规模的而且也深入到越南人民的实际生活当中而成为当代越南音乐的源头。20 世纪，震动越南的混乱的事件——特别是君主政体和数十年的战争严重威胁了雅乐的生存。它首先被剥夺它的宫廷形式，这种音乐的传统已经失去它的原先的社会功能的重要意义。现在剩下的为数很少的前宫廷音乐家试图保持雅乐的传统，他们想在他们有生之年把他们的技能传送给年青一代。雅乐的魅力在于其演出的特有乐器、特有音律，加之特有的演出方式，奏出一种特有的肃穆、庄重、优雅的神韵，使在场的观众产生一种敬畏上天、怀念祖先、祈福未来的神秘感受。在这里不得不提出的是这样一个历史事实：雅乐在中国历史上延续了三千年之久，凝聚着中华民族的智慧和创造精神，早在汉、唐时期它就远播到日本、韩国、越南、老挝等国家，现在日本、韩国都有雅乐研究中心。2003年越南雅乐被列入人类口头及非物质文化遗产，而雅乐在其故乡中国却“哑了”100多年。参考资料：
唐乐到日本雅乐的演化，为什么我们的失传是别家财富
对于一款游戏来说，好的背景音乐不仅只是一种打怪升级的调剂方式，更是勾勒游戏背景、叙述游戏内涵的高超技艺，它可以在恰到好处之时，让玩家感同身受，而这同时无疑对一款优质游戏的配乐提出郑州雅乐汇ktv公主了非常高的要求。
在大型网络游戏以及更早的单机游戏时代，游戏配乐一直便是重中之重，譬如《 仙剑奇侠传 四》中的官方主题曲《回梦游仙》，用竹笛和二胡描绘了一曲荡气回肠却又伤感悲戚的故事；在《 梦幻西游 》中，是清新欢快的《长安城》奠定了这款经典2D回合制 网游 的休闲风格；而《诛仙》的成功，除了借助当时小说的热销爆红以外，同样还胜在里面无数经典的配乐，毕竟每一次《痴守》的响起，除了陶醉那份令人唏嘘痴心以外，更多的是对青春的回忆。一款游戏或许有寿命，但优秀的游戏音乐却能一直在人们脑海中鲜活存在。
然而随着手游的崛起，碍于成本制作和项目周期，甚至是APP容量大小等因素的限制，游戏音乐在游戏中的比重开始下降，和当年的一批经典网游、单机相比更是成为了劣质重灾区。但近日爆红的手游《阴阳师》，除了另辟蹊径取材于日本阴阳师和百鬼夜行文化以外，其浑厚扎实、尊重日本历史文化的配乐，也同样成为了一大亮点，也让我们将目光再次拉回了“游戏音乐”这个主题。沿着《阴阳师》，我们来谈一谈其中一直被重点推崇的背景音乐，它到底有着怎样的历史渊源郑州雅乐汇ktv公主？亦或是怎么样的文化背景，让它在这个快餐手游时代成为一大主打招牌。
此次《阴阳师》操刀主题配乐的是被誉为“王家卫电影御用配乐”的日本配乐大师梅林茂先生。将一款以日本传统文化“阴阳师”“百鬼夜行”为背景的手游交到日本配乐大师手里，显然要远比如今业界普遍游戏配乐外包的模式来的更为契合，而正好梅林茂先生也还是日本电影《阴阳师》的配乐。众所周知，不管是“阴阳师”还是“百鬼夜行”，这两个在日本拥有极高人气的传统文化和中国都有着千丝万缕的关系，他们后来又揉合日本当地民俗，成为其独特的文化。并于平安时期建成自己的完整体系。可想而知，在配乐上，同样是源自中国且于平安时期开始兴盛的日本“雅乐”就成为最合适不过的选择。所以当神乐铃、太鼓、尺八、筝等乐器以特定的序列开始响起的时候，敞开在你面前的是一幅美轮美奂的日本平安夜色，难怪在《阴阳师》手游的启始画面上会标注着“建议佩戴耳机体验游戏”。
再说回雅乐，我们首先要理解的是在字面含义上，日本的雅乐所指的是混合了民俗音乐的宫廷音乐，是一种以大规模合奏形态为主的音乐，至今仍旧存在于日本音乐界，它也是联合国教科文组织“人类口头与非物质遗产代表作”的宝贵文化之一；而在中国，雅乐说的是我国古代的汉族宫廷用于帝王朝拜以及祭祀大典时的音乐，很可惜的是如今已然失传。不过正如我们在上文说到的，日本的雅乐和我们的唐乐有着千丝万缕的关系，在国内的音乐界，也一直有着“日本雅乐最早出自中国唐代的宫廷仪式音乐，主要是宫廷宴飨时演奏的燕乐，遣唐使将其传往日本并在东瀛生根开花”这样的论证。当然，这样的结论自有它相当充分的理由，比如日本雅乐中的《万岁乐》、《兰陵王》、《夜半乐》、《秦皇破阵乐》等曲目，在唐代典籍中均可以查到相关内容。不过，如同起源于中国阴阳学说的“阴阳师”和鬼怪文化的“百鬼夜行”一样，雅乐虽然作为外来文化中的一种，其主体无疑是吸收了汉乐的精华，但其实早在遣唐使入东瀛之前，日本岛上便早已有了雅乐的萌芽。
根据日本最早（公元720年）的正史书《日本书纪》记载，公元5世纪的古代日本已然有了宫廷歌舞艺术的活动，到了公元531年前后，这种日本固有的古老歌舞已经开始兴盛于日本皇宫。然后一直到公元701年，文武天皇参照唐令颁布了著名的“大宝律令”，以传承乐舞教育为主，兼任管理和演奏的雅乐寮正式成立了。可想而知，一个官方正式机构的成立，对于日本的乐曲文化传承来说是显得具有多么的实际意义。关于雅乐寮的成立，由于特殊的地理原因和文化因素，此时的中国正处于强盛大唐时期，而日本则因为齐明天皇和天智天皇时期分别两次为百济国之事被大唐军惨败，所以对外态度一改之前之姿急转而下，开始积极派遣唐使向大唐学习，也是因此，汉文化开始源源不断地输出日本，对日本的本土文化产生冲击和改变并影响至今，其中自然就包括唐代宫廷音乐，既燕乐（一作宴乐）。
也就是说，日本的宫廷雅乐可能就相当于中国古代的宫廷燕乐（就是俗乐），不过日本宫廷雅乐也还有着左方、右方和国风歌舞之别。其中所谓的国风歌舞，就是上文提及来源于日本本土的古老歌舞。这种带着明显和式风格的舞曲，不仅是日本最古老、最原汁原味的音乐形式，同时它所能表达那种日本原住民族文化特色，是之后融合了汉乐以及中亚、天竺音乐的左方（亦作唐乐）和以百济、新罗等为主的右方（亦作高丽乐）所不能比拟的。特别是国风歌舞中的“人长歌舞”和“久米歌舞”两种样式，不仅是日本国民最喜爱的音乐形式之一，地位更是备受推崇。日本CAPCOM公司就于2006年发行了一款号称“雅乐最强音”的ACT游戏—《大神》，该游戏以日本古神话中的太阳神“天照大神”带着日本三神器之一的八咫镜打倒八岐大蛇为背景主题，对于这种连中国人都不陌生的日本古代神话，以雅乐配乐自然就显得更加相得益彰。而上文提及的人长歌舞所表达的内容，也正是天照大神的另一个故事，仿佛有点“其专属出场BGM”的味道了。
当然，不管如何，外来音乐，特别是唐乐对于日本雅乐的影响是至关重要且深远的。据《古记事》载，早在公元453年，日本第十九代天皇允恭天皇驾崩的时候，新罗王便派遣80名使者为其鸣乐至祭，这是外国音乐团第一次对日本本土音乐产生冲击。而后，除去一直跟日本相交甚笃的新罗以外，尚有着百济、大唐、林邑、天竺等国的音乐源源不断的输入日本。特别是公元7世纪初，在吴越一带学艺而成的百济音乐家味摩之东渡归化，得到了当时圣德太子的盛情款待并遣人效仿，同时圣德太子的宠臣秦河胜亦在日本开始公开演奏中国雅乐以及伎乐舞。这段各国乐理交汇开放的时间，也是日本雅乐开始交融形成，奠定发端的时候。
也就说，对于当代来讲，真正的日本雅乐启始于奈良时期，其中最具时代意义的可能就是文武天皇元年所设立的雅乐寮。雅乐寮将外来音乐和本土音乐一起汇总归纳到了日本皇家礼仪典范之中，虽然之前雅乐便已在宫廷宴飨中大量被使用，但是这次“正名”，其最大的好处就是给了日本雅乐最好的发展土壤和契机。到了平安时期，日本向汉唐文化学习进入了一个高峰，大量源于中国的古籍被遣唐使引入，或是被翻译，或是被携带至日本。这段时期也是日本开始大规模吸收外来文化，并结合自身特色和本土风俗形成独树一帜的日本传统文化的时期，其中就包括“阴阳师”和“百鬼夜行”，当然肯定也少不了盛唐的音乐。
再回到雅乐寮来说，雅乐寮的实际意义对于日本雅乐发展和传承的贡献自不必说，其实更重要的是由于有了官方的背景和主导，日本自7世纪以后开始涌现了大量的雅乐大家，其中就包括传奇遣唐使音乐家藤原贞敏。这些杰出人才的出现，不仅从大唐将极有价值的乐理知识带回日本，更是决心对日本雅乐进行改革，这就是后来的雅乐大改革，又称“乐制改革”。这次改革不仅将原本有些纷乱的外来音乐规范化、条理化，也就是我们之前所说的把来个不同地方的音乐分成左方、左舞（以来自大唐的唐乐为主，辅以林邑、天竺等国的音乐）和右方、右舞（以朝鲜半岛的百济国，新罗国的高丽乐为主），而且还剔除了一些影响合奏和不方便实际操作的乐器，最后整理归纳形成日本其独有的乐理文化。例如原本在唐乐中有着60调理论，而这次之后的日本雅乐则简化成了“壹越调、平调、双调、黄钟调、磐涉调和太食调”共6调。而事实证明，简化后的日本雅乐乐理，不仅更加方便学习，同时也利于传承。
日本的雅乐其实是一种揉合了自己本土特色以及吸收周边国家音乐文化，并在千年的演化中不断修改增删所形成的一种独具日本特色的音乐。它拥有的文化底蕴和音乐内涵，是其他当代的流行音乐所不能比拟的。所以当《阴阳师》配乐响起的时候，那种源自于文化和历史的厚重感，再结合其原本的传统文化主题，你似乎找不到除了雅乐以外更加适合《阴阳师》的配乐。当然了，如何将这一传统的音乐形式怎样同手游更加协调的相组合起来，并不是一件容易的事情，好在梅林茂先生于雅乐中的研究和功力算是有目共睹。
中国的雅乐为什么没有得到很好的保存
一、雅乐
雅，正也。雅乐，即典雅纯正郑州雅乐汇ktv公主的音乐，是一种古代的汉族宫廷音乐，指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。
二、雅乐的体系
在西周初年制定，在周朝的礼仪活动中，严格的规定不同的场面使用不同的音乐。它的主要目的是使参加典礼的贵族受到伦礼教育的感化，造成一种庄严、肃穆、安静、和谐的气氛。
在周朝，雅乐与法律和礼仪共同构成郑州雅乐汇ktv公主了贵族统治的内外支柱。以后一直是东亚乐舞文化的重要组成部分。
三、随着周朝的衰落和社会的发展，民间音乐逐步代替郑州雅乐汇ktv公主了雅乐。
贵族们对雅乐渐感厌烦而去欣赏俗乐，如《乐记》所载，魏文侯“端冕而听古乐，则唯恐卧：听郑、卫之音，则不知倦。”因此孔子曾感叹地说：“礼崩乐坏”。相匹配典礼的雅乐，开始具有浓郁的生活气息，以后逐渐变得庄严神秘而又沉闷呆板。
四、雅乐，其渊源是汉文化，而元、清二朝是游牧民族建立的王朝，特别是新中国，曾经有过对传统文化否定的历史，对雅乐的传承是致命的。
雅乐，多用于帝王朝贺、祭祀天地等大典时所用，游牧民族自然对雅乐缺乏内心的膜拜，但中国的雅乐并没有失传，中国的宫廷音乐也没有失传，失传的只是汉族的宫廷舞蹈。
祭祀用的雅乐，例如《中和韶乐》《大成乐章》都被保留并传承着。只是，这暴露出一个问题，中国雅乐以及宫廷音乐并没有进入到中国传统音乐的体系中去，各大高校的国乐系，也没有把宫廷音乐的保护和传承做到位，造成了中国宫廷音乐式微的状况。也导致民众普遍认为中国宫廷音乐或者是祭祀雅乐已经失传了，似乎日本才保存着雅乐这样的错误观念。
一句话：雅乐，大典所用。而我们国家却曾经有过破四旧的经历，没有完全失传已经不错了。
天盛长歌第49-50集雅乐原来未死
电视剧天盛长歌正在热播，在最近的剧情中宁齐在眼瞎的凌英姑姑面前拿起弓弩，转头却突然射向了韶宁。韶宁到死都不知被人利用，而凶手却信誓旦旦地要拿她来扳倒宁弈。而被关的凤知微也遇到了一个疑似认识宁弈母亲的女人，那么接下来的剧情将会如何发展呢?天盛长歌第49-50集剧情讲的是什么？天盛长歌第49-50集分集剧情剧透？
天盛长歌第49-50集剧情讲的是什么 天盛长歌第49-50集分集剧情剧透
第49集 雅乐原来未死
凤知微身旁的女囚犯是来自日落族的佳荣，她猜到凤知微来自金狮国。晋思羽派人去了天盛打探金狮王后，只要确定了凤知微的身份，其他囚犯便会被放了。凤知微不信，此时狱卒进来带走了佳荣。佳荣确实是晋思羽派去打探凤知微身份的，当然他并未得知什么。
郭俊将金狮战俘聚集到了一起，当众称若不交代哪一个是金狮王后，那么便每隔一个时辰杀死一名战俘。凤知微与华琼连忙推开门，同时大喊称自己是金狮王后。
宁弈推开宗正寺大门，寻着月儿走了去，身后跟着侍卫。一相熟囚犯来问楚王，霍老三在哪里?宁弈看着天，他在上面酿好了酒，等自己呢。囚犯突然摘下簪子向宁弈刺去，被侍卫及时制止。宁弈看着他的尸体，吩咐人把他好好葬了。
晋思羽让凤知微与华琼二人随意在这浦园里走动，五日之内若是能离开，那他便放了金狮俘虏。若做不到，他依然会放了战俘，但金狮王后必须现身，凤知微与华琼同意了这个赌注。
马车上，宁弈让凌英姑姑留在自己身边，可凌英却说不能陪伴他。意识到马车出了城，凌英姑姑十分慌乱称自己不能离开帝京，宁弈只能让宁澄停车。宁弈一再追问，凌英姑姑却只说了一句，说只要天盛帝活着，那她和宁弈都不能离开帝京。凌英姑姑潸然泪下，雅乐太冤了!天盛帝得知宁弈接着运尸首的机会逃脱勃然大怒，命顾衍立刻将他抓回来，若不能带回，那便去刑部自己领罪，若宁弈抗旨，顾衍便格杀勿论!赵渊如何阻拦都无用，天盛帝掀翻了桌子，他不想再受宁弈威胁!
顾衍追上了宁弈，后者万万不肯回京，顾衍认为他如今所为已担不起忠义二字。宁弈依旧是那一套说辞，顾衍只好拿出匕首，希望他给自己一个可以交差的理由。辛子砚收到了宁弈的信，托他查明韶宁之死的真相。
大悦浦园，五日期限已到，凤知微与华琼均未离开浦园。晋思羽让二人说出身份，她二人却偏要用性命还了这个赌约。晋思羽一气之下刀剑出鞘，此时有人来报，宁弈来求见。还称他因为杀了韶宁被天盛帝通缉了。晋思羽让宁弈在书房等候，便起身去了书房，而凤知微得知这个消息十分担忧。晋思羽见到宁弈免不了嘲笑一番，宁弈却说二人处境何其相似，晋思羽也没了话。宁弈想借浦园躲灾，晋思羽却让移步花厅，瞧一瞧谁是真正的凤知微。
郭俊收到消息命人将凤知微与华琼强制跪了下来，宁弈与晋思羽同时到来。晋思羽称金狮王后他要留着，另一个却要杀了。晋思羽赌的就是宁弈对凤知微未了的那份旧情，他不舍得凤知微死。若他不说，那晋思羽便将二人一并杀了。晋思羽接着开始数数，数到第三个数时，凤知微突然被弓箭所伤，宁弈隐忍着愤怒冲她喊到，大胆华琼!晋思羽走到凤知微身前，宁弈拔出了剑向他指去，却也只是砍了凤知微肩上的箭。宁弈称凤知微是她放到华琼身边的侍女，接着拿出手帕，为凤知微止住了血。晋思羽并不信，因为他知道凤知微是大成的九公主，肩膀处应该有一块青色胎记。
天盛。顾衍请求天盛帝准自己查明韶宁死亡真相，天盛帝却觉得即使查清楚，也只会令他失去更多子嗣罢了。天盛帝问辛子砚宁弈现在何处?他并不知晓。天盛帝让辛子砚扶持宁齐做下一任帝王，只留下一句自己时日无多。
晋思羽命人查验华琼的胎记，谁知她身上真的有长孙氏的印记。原来凤知微去金狮前宁弈便召来了华琼，命人给她做了一块胎记。此时，赫连铮率领大军，达到蒲城城外。晋思羽道，来的正是时候，还命人带华琼下去沐浴更衣。至于凤知微，晋思羽让她请华琼亲自上城楼见一见赫连铮。凤知微无法忍耐威胁晋思羽称若是宁弈有什么差池，那他大悦安王的位置怕是也做不成了。宁弈拖开凤知微，让她下去把伤口包扎好。
凌英姑姑思虑再三，终究向宁弈吐露出事实真相，原来雅乐一直被天盛帝囚禁在暗无天日的牢房，没有死去!宁弈自责万分，是他害了雅乐!凌英姑姑拿出了雅乐给的一张纸条，那是雅乐亲笔写的，上面满是关心之语。宁弈看过后让宁澄今晚刺杀晋思羽，然后回帝京营救母妃!凌英姑姑连忙阻拦。
华琼看出宁弈今日的架势是来营救二人，所以便和凤知微商量找机会听一听他的计划。凤知微见到宁弈想起了以前的种种，她害怕宁弈会因为自己而死，甚至让华琼杀了自己来救宁弈。华琼不忍，她断然不会让凤知微去送死。二人相互拂去泪水，等待明日。
雅乐将解双生蛊的法子交给凌英姑姑命她背下，而解蛊所用的东西都在信中提到的四句诗中。其他几种都好找，唯独日落族神女的法器甲煎香……宁弈猛然想起自己见过佳荣，她的身上便有甲煎香的香气。
月泠把请罪书和鱼符交给了那和尚，原来他是大成哀帝四子长孙弘!月泠烧了这书信，然后轻轻拉起长孙弘的手。
晋思羽的人炼成了踯躅散，给金狮战俘服用过后，竟十分听话。连服踯躅散九日便会起效，晋思羽便命御医去采这主药莲华踯躅，还让郭俊找几个人把火药埋到秘密位置。
宁弈给了大悦太子半份晋思羽安插在朝堂上的密探名单，希望能得到浦园密道地图。一侍女匆忙走来，宁弈连忙装作哀求凤知微跟她回帝京的样子。而晋思羽正打算让凤知微开始服用踯躅散。
天盛帝将辛子砚派到宁齐身边做太保，查验他是否担得起储君这一重担。
第50集 凤知微精神失常
姚相得知宁弈被困在了蒲城，便命人去通知姚扬宇务必前往蒲城救出宁弈，还命人把信交给了顾衍。
大悦。晋思羽的御医在寻找莲华踯躅，顾南衣扮作神医称这莲华难得。御医邀请顾南衣一同前往浦园，切磋一二。华琼病重，御医却称无法确诊。凤知微与晋思羽又起了争执，御医只能让顾南衣来试试。顾南衣进房里后，晋思羽便和御医离开了。
御医称华琼的脉象没有那么严重，晋思羽知道是宁弈在捣鬼，所以命御医让郞中开一张方子。晋思羽试探了宁弈，宁弈却提起了佳荣，称她身上有母妃的味道，他怀疑佳荣是日落族人，便请求见一见佳荣，晋思羽爽快答应。
凌英被劫时丢失的物件被宗正寺狱卒拿去典当，顾衍认出那狱卒还杀了一个要刺杀宁弈的人，他看出此人并不简单。狱卒称这是宁齐侍卫宣辰给自己的，还称他要自己和那囚犯一同杀了宁弈。只是刺杀未成，狱卒只能先拔刀杀了那囚犯。而长孙弘早已命这狱卒暴露自己，他是效忠大成的人。
辛子砚看出这件事的蹊跷之处，顾衍同样觉得这人背后有鬼。辛子砚让顾衍索性办了这件案子，却不能上报天盛帝，而是抓了宣辰，暗中调查。
晋思羽让凤知微替华琼试药，凤知微只好一饮而尽，原来凤知微与宁弈叙话时，服用过踯躅散的战俘便说出了她才是真正的金狮王后，凤知微。顾南衣称自己开的药只是一些补品，华琼只是为了配合宁弈拖延时间而暂时昏迷，并无大碍。凤知微让顾南衣以买药的名头去见一见赫连铮，让他千万不可轻举妄动。
雅乐是佳荣的姨母，佳荣与凌英姑姑见面后相拥而泣，二人都以为此生再也见不到族人了，宁弈让她去见一见大悦太子的密谈。凤知微身体不适却依旧强撑着把密道的半分地图交给了顾南衣，只要后半份地图一到，逃亡计划便要开始了。顾南衣连忙把宗夫子给她的三颗药丸拿了出来，称危急时刻可以解毒。
辛子砚与宁齐相约一同去往青龙寺立下誓约，永不背弃，谁知宁齐路上却被一根柱子砸了马车，辛子砚也被石头砸伤了脚。二人请大师看了看，大师称二人要选一个与自己八字相合之人做替代，在青龙寺百日。辛子砚选了大花，宁齐则推出了宣辰。
解双生蛊的材料已经准备妥当，宁弈却十分坚定地划开了手腕，将血滴在了器皿中……宁澄在房外守着，凤知微正想离开却突然听到宁弈的一声惨叫，她来不及多想便冲了进去，发现宁弈躺在榻上，面色惨白。凤知微止不住的流眼泪，宁弈醒来如何安慰都没用。凤知微猛然晕倒在了地上。凌英姑姑为凤知微把过脉后发现她用了一些药，醒来被宁弈叮嘱万万不可再试药。
宣辰被狱卒炸出宁齐谋害宁弈的事实，无奈他咬舌自尽，死无对证了。辛子砚觉得与宁齐合作的私奴市场老板一定大有来头，所以他安排二花和侍卫阿丑到私奴市场演了一出赌鬼卖妹妹的戏。私奴市场一人看上了二花，便和阿丑打了个赌。
宁弈已经拿到了后半份地图，佳荣把赫连铮带到了宁弈面前，他把晋思羽运送火药的事情说了出来，宁弈便让他去密道出口联络淳于猛，接应自己和凤知微一干人等。宁澄和宁弈在晋思羽房间里找到了密道出口，无奈被堵死了，宁弈看出晋思羽的目的是为了置大悦太子于死地，他曾看过晋思羽的一份地图，应该是蒲城布局，便和宁澄一起寻找。二人一同乱翻总算找到，可晋思羽也回到了房间，二人慌忙躲起来。心思缜密的晋思羽自然看出房间异常，正准备找一找躲在这里面的人，侍女却来禀报称凤知微醒了。宁弈让宁澄绘一份地图，自己去看看凤知微。
凤知微神智有些迷糊了，她蜷缩在角落已经不记得往事。晋思羽担心她是在蒙骗自己，便说凤知微名叫王芍药，是他的妃子。此时宁弈进来，凤知微深色慌张地让他走，他是坏人!宁弈只能退出房间，原来这个办法是他和凤知微一手策划的。
宁弈命宁澄去联系赫连铮，顾南衣将宗夫子让自己背的医术全部写了下来，恳请宁弈救凤知微。凤知微醒来发现晋思羽守着她，神经错乱的她闻到了火药的味道，她慌忙吹灭蜡烛要带着晋思羽逃走。原来，凤知微将晋思羽错当成了朦胧记忆中的宁弈。阁楼那一幕历历在目，凤知微也学着宁弈的样子在晋思羽的脸上蹭来蹭去博取亲近。
凤知微在花园中听到了奏乐之声，她记得这首曲子，便寻着去了。谁想原本欢喜的凤知微看到了宁弈却十分慌乱，棺椁、永世不得超生，零碎的记忆在凤知微脑海中乱窜。晋思羽连忙赶来，称要为凤知微补一场花烛之喜。晋思羽带着凤知微走后，顾南衣才走出来安慰宁弈。宁弈自然知道，只是凤知微所说的话却半分没有错，她一见到自己，便会痛苦万分。
夜里，顾南衣悄悄潜入凤知微房中，按照宁弈画的穴位图为她治病。凤知微醒来，顾南衣的双手颤抖了几分，问她是否认识自己?凤知微答认识，顾南衣欣喜万分，谁知凤知微的一句顾郞中给他浇了一盆冷水。
二花偷偷进了长孙弘的房间，遵循辛子砚的话找到火凤帮和宁齐勾结的证据。门外响起脚步声，二花匆忙离去，这一切都被长孙弘看在眼里，但他要留着二花，兴许能派上大用场。
天盛使臣并不知道宁弈在浦园中，他称宁弈纵然有罪，却也得让天盛帝处置。晋思羽没有将宁弈归还的心思，只当什么都不知道。走进宁弈房中，晋思羽发现他正在服药。
