摘要：
本文目录一览：1、人间失格里的名句2、... 本文目录一览：
- 1、人间失格里的名句
- 2、仅一夜之隔我心竟判若两人出自《人间失格》的哪一章?
- 3、人间失格佳句赏析
- 4、人间失格名言名句
- 5、太宰治佳句
人间失格里的名句
人间失格里人间失格名句的名句
1、 “有个说法叫‘钱断情亦断’人间失格名句，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了人间失格名句，就会遭到女人的抛弃人间失格名句，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
2、 尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
3、 从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
4、 日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
5、 可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
6、 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
7、 我开始隐隐约约明白了世间的真-相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
8、 彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。
9、 因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
10、 “我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
仅一夜之隔我心竟判若两人出自《人间失格》的哪一章?
出自《人间失格》第三章。
《人间失格》（又名《丧失为人人间失格名句的资格》）日本小说家太宰治创作人间失格名句的中篇小说人间失格名句，发表于1948年人间失格名句，是一部半自传体的小说。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
内容简介：
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己。
终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫…… 透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。
人间失格佳句赏析
1. 人间失格佳句
人间失格佳句 1.太宰治有哪些名句
《人间失格》（1948） 比起受骗的人人间失格名句，骗子要痛苦几十倍。
因为他要掉进地狱。 我这一生人间失格名句，尽是可耻之事。
我问神，不抵抗也是一种罪过么？ 人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？ 世间。
我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。
所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分，但努力的目标毕竟是属于个人的。
超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。
所谓世间，不就是你吗？ 如今我已不再是罪人，而是狂人。不，我绝对没有发狂。
哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。
《樱桃》（1948） 老子比孩子重要。 《家庭的幸福》（1948） 家庭的幸福，是诸恶之本。
《如是我闻》（1948） 攻击他人是没有意义的。应该攻击的是那些人的神。
《斜阳》（1947） 人都是一样的。 这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。
马克思主义主张劳动者的优越地位，它并没说人都是一样的之类的话。民主主义主张个人的尊严，它也没说人都是一样的之类的话。
只有妓馆揽客的才说那样的话： “嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？” 为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。 我伪装早熟，人们就传说我早熟。
我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。
我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。
我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。
幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。 我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。
《维庸之妻》（1947） 管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。 一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。
《潘多拉之盒》（1945） 爱，是存在于世间的。一定，存在着。
没有被发现的这是爱的表现和形式。 人类只有依靠这种纯粹的献身才能真正不朽。
《御伽草纸》（1945） 人，是一种宿命。 《津轻》（1944） 不要绝望，在此告辞。
《奔跑吧！梅勒斯》（1940） 怀疑他人之心是最可耻的恶行。 是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。
无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。 既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。
2.求人间失格
太宰治的《人间失格》。
内容简介： 全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫…… 透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。
因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。 1. 相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
2. 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 3. 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。
4. 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。 5. 因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
6. 没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
7. 这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
8. 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
3.求《人间失格》200字左右的概括内容外加读后感
我看完人间失格不久，被三张照片吸引，被他的柔弱感吸引。所以看下去，结尾让我黯然。看过之后挺触动内心的，才知道一个人竟然可以这样活，或者是说可以活成这样。
这是我在网上搜的：
终于在复习化学的间隙中读完这本《人间失格》。
薄薄的一本书，收了太宰治的5篇中短篇小说（还有《鱼服记》《小丑之花》《逆行》《阴火》），我却花了不少时间读，甚至难得地没边听音乐边看，因为这部小说是需要静下心才能看完（也很难想象边听rock边看《人间失格》吧？囧）
具体读后感写不出，对于这本书，相当可怕（别问我为何总在新年做些超不符合的事= =）
可怕的原因在于：
我发觉我了解作者为什么自杀。
因为在一定程度上，我也是这样的人啊！
这样疯狂的绝望颓废的悲哀感同身受。
先摘录些我非常有感触的句子（浓缩了，不想打那么多，偷懒= =）：
虽从小被夸作幸运儿，但自身却充满地狱般的想法，尔后发现那些老认为我幸运的人，反而因为什么都不懂，生活得远比我安乐。这是因为想太多的烦恼，常人无法理解，不，其实自己也无法理解自己
我几乎不和人说话因为不知该说什么好！这是我经常的状况
从小时候开始，我就无法明白我的家人，他们是何等痛苦，又为思考着什么事情而活着，心中完全找不到头绪，只觉恐惧，无法忍耐这尴尬的情况 简直是我的写照
曾几何时自己变成了一句真话都不说的小孩 就是这样的我
受人尊敬这个观念也让自己相当恐惧。所以我才故意抛弃好学生、乖学生的称号，完全不是因为想耍酷，而是无法承担这种称号，因为没资格吗，自卑吗，或者不是，因为那是我不想要的。因为成绩还好，所以上课睡觉也不会被老师责骂，不完成作业等等，这也是我想要的吗，都不是。
对我来说，那些互相欺骗着，却能用清明爽朗、舒畅痛快的态度活在世上的人，实在令我无法理解。我只是讨厌自己也快变成这样的人
“所谓世人，不就是你吗？”世间不过是大众的口头禅，世间多奇妙，世间是如何看待事物，世间是绝对不允许等等。这些不过人们不愿用自己当第一人称罢了，他们不过是想要把自己的思想强加到一个虚拟的名头上，让自己的话变得有力度，有说服力而已。 选自他人的书评，很有道理，这就是大众的本质。每个人都只能是独立的，说到底还是自私，这是人的本性，不幸的是，人却要靠它生存至今
罪与罚是反语 仔细揣摩一下，会发现其中妙处
现在的自己没有幸福，也没有不幸。 一词概之“麻木”是也！不过我的态度可是
“明日无き幸福，呼笑亡き明”呀，还是积极多呀（笑）
不过最印象深刻的是结尾，作者借酒馆老板娘的口说出的“不行！人变成那样就已经不行了。”写出这句话时，作者早已生出自杀的念头了吧，能把自己剖析的这么透彻淋漓还真需要勇气，不过既然是人生最后一部作品，也再不需在乎什么吧！想来太宰治这人从十九岁开始就数度自杀，读这样的人的书还真危险啊，不过我虽着迷于自杀，却从不想亲自尝试，因为这会破坏自杀的美感呀！
还有无意中说的：“是那个人的父亲不好。”我想作者多少也有埋怨家人的想法。不管承认与否，成长环境对一个人影响很大很大，这也是所谓的世间的不公平吧。
看过作者幼年的照片，一家人之中笑得特别灿烂，却是因为出自这样扭曲的心态，不可谓不悲惨。
（很杂乱的说，自己找些灵感整理一下吧。希望会对你有帮助，给分给分。）
人间失格名言名句
《人间失格》经典摘录
1. 所谓世人，不就是你吗？
2. 所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。
3. 对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。
4. 我的不幸，是因为没有拒绝的能力，因此一旦别人劝诱，我便觉得假如拒绝的话，会在对方的心里和自己的心里都留下一道显而易见、永远也无法修补的裂痕。
5. 我越想越糊涂，越琢磨越恐惧，仿佛唯有自己是世界上的异类。我与旁人几乎从不交谈，因为我不知道说什么好。
6. 这是我向人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝，来维系与人类的贯联。表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。
7. 人，就像拥有生存的权利一样，也拥有死亡的权利吧。
8. 日日同样的事重复不息，只须遵从与昨日无异的惯例。若能避开炽猛的欢喜，自然不会有哀痛来袭。
9. 懦夫连幸福降临都害怕，触到棉花都会受伤，当然也会为幸福所伤。
10. 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
11. 问我想要什么，我反而突然间什么都不想要了。脑海中闪过一个念头：随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。
12. 回首前尘，我的人生充满了惭耻的记忆。
13. 非法。我暗自享受着这种感觉——不如说，它令我心情欣愉。世上合法的事物反而可怕。
14. 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
15. 如今的我，算不上幸福，也说不上不幸福。只是一切都将过去。
16. 若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。
17. 因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
18. 这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
19. 人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
20. 我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
太宰治佳句
1.太宰治有哪些名句
《人间失格》（1948） 比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。
因为他要掉进地狱。 我这一生，尽是可耻之事。
我问神，不抵抗也是一种罪过么？ 人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？ 世间。
我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。
所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分，但努力的目标毕竟是属于个人的。
超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。
所谓世间，不就是你吗？ 如今我已不再是罪人，而是狂人。不，我绝对没有发狂。
哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。
《樱桃》（1948） 老子比孩子重要。 《家庭的幸福》（1948） 家庭的幸福，是诸恶之本。
《如是我闻》（1948） 攻击他人是没有意义的。应该攻击的是那些人的神。
《斜阳》（1947） 人都是一样的。 这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。
马克思主义主张劳动者的优越地位，它并没说人都是一样的之类的话。民主主义主张个人的尊严，它也没说人都是一样的之类的话。
只有妓馆揽客的才说那样的话： “嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？” 为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。 我伪装早熟，人们就传说我早熟。
我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装写不出小说，人们就传说我不会写小说。
我伪装说谎，人们就传说我说谎。我伪装有钱，人们就传说我有钱。
我伪装冷淡，人们就传说我冷淡。然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。
幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。 我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。
《维庸之妻》（1947） 管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。 一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。
《潘多拉之盒》（1945） 爱，是存在于世间的。一定，存在着。
没有被发现的这是爱的表现和形式。 人类只有依靠这种纯粹的献身才能真正不朽。
《御伽草纸》（1945） 人，是一种宿命。 《津轻》（1944） 不要绝望，在此告辞。
《奔跑吧！梅勒斯》（1940） 怀疑他人之心是最可耻的恶行。 是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。
无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。 既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。
2.请高手帮我写一点好词,好句,好的段落,还有名言
说说我喜欢的吧！
人说繁华落尽，方知其戏是喜是悲，回首百花，才道不过大梦一场。
生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是在坠落后总能再度升起。（曼德拉）
宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意看天上云卷云舒。
没有什么比害怕本身更可害怕的了。（培根）
忘掉今天的人，将被明天忘掉。（歌德）
如果因错过太阳饿流泪，那么你也将错过群星。（泰戈尔）
词：《浣溪纱》纳兰容纳 《相见欢》李煜 《青玉案》辛弃疾 《子夜歌》李煜 《木兰花令》纳兰容纳 《诉衷情》欧阳修 《溪亭》林景熙 《新晴望野》王维
3.求好一点的好词佳句（有点深意的） 例：转身,一缕冷香远
阴影弥堪处，月华犹可怜。此宫缱绻处，踏沙且流连——日本仿唐诗
愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。——药师琉璃光如来第二大愿。
一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得越简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。——大卫 梭罗
懦夫，连幸福都害怕。碰到棉花也会受伤。——太宰治《人间失格》
我装作老成，人人就言传我老成；我假装是个懒汉，人人就谣传我是懒惰虫；我假装不会写小说，人们就谣传我不会写；我伪装成骗子，人们就说我是个骗子；我充阔，人人以为我是阔
4.求太宰治中一段话的日文原文
仆が早熟を装って见せたら、人々は仆を、早熟だと噂（うわさ）した。
仆が、なまけものの振りをして见せたら、人々は仆を、なまけものだと噂した。仆が小说を书けない振りをしたら、人々は仆を、书けないのだと噂した。
仆が嘘つきの振りをしたら、人々は仆を、嘘つきだと噂した。仆が金持ちの振りをしたら、人々は仆を、金持ちだと噂した。
仆が冷淡を装って见せたら、人々は仆を、冷淡なやつだと噂した。けれども、仆が本当に苦しくて、思わず呻（うめ）いた时、人々は仆を、苦しい振りを装っていると噂した。
5.有哪些日本武士的名言名句或语录
1，领导干部应去掉权力意识，对下级要以诚相待。
——日本企业家士光敏夫2，人在独自一人时最坚强。——日本小说家吉田弦二郎《蓝色的毒药》3，"加油！但太瘦的女性是不可爱。
所以别太瘦！——日本av女优，电影演员，歌手"4，我刚刚学了。可能在日本没有斗地主所以我经常输了。
——日本5，没有和平的家庭，就没有和平的社会。——日本社会活动家和宗教思想家池田大作6，勇气，必然大有可为。
——日本松下电器创始人松下幸之助7，释放所有的压力确实不好，应该要保持一定程度的紧张。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏8，今日的良心是幸福的要求。
——日本明治时期哲学家三木清9，所谓青春，就是心理的年轻。——日本松下电器创始人松下幸之助10，高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。
——日本作家鹤见右辅11，诗如禅机，在于参悟。——日本江户时代著名儒学家、教育家和诗人广濑淡窗12，只有舍弃自我，才能看见真实。
——日本风景画家、散文家东山魁夷13，上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——日本松下电器创始人松下幸之助14，农业是地域性特别强的产业，也是季节性特别强的产业。
——日本学者林雄二郎15，对人用六成力，对工作用四成力，应可获得最佳的结果。——日本管理学家田山芳雄16，痛苦的时候装出幸福相，这不是那么难做到的事。
——日本小说家村上春树17，风险和利益的大小是成正比的。——日本经营管理学家土光敏夫18，若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
——日本小说家村上春树19，道德的损害是良心的完全麻痹。——日本小说家芥川龙之介20，没有单独魄力的人，将依仗别人做坏事。
——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉《劝学》21，比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
——日本小说家太宰治22，微博上网友问：苍老师你心目中的老公是什么样的比你年轻的可以么？23，战略若太复杂，必然失败。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛24，对人生来说，健康并不是目的，但它是第一个条件。
——日本小说家剧作家武者小路实笃25，何谓经营之根本？我认为是“造就人”。——日本三洋公司创办人井植薰26，我们最正常的地方，就是知道自己是不正常的。
——日本小说家村上春树27，如果不了解而过得去，那再好不过了。——日本小说家村上春树《失落的弹珠玩具》28，如果有舍身之心，那么在世界上就没有可怕的事。
——日本女小说家通口一叶29，恋爱并不是人生唯一的事业。——日本心理学家国分康孝《婚姻心理》30，不要借别人的势力来增加自己的威风。
——日本小说家、评论家、翻译家森鸥外《智慧》31，领导干部应该是真正能吃苦的人。——日本企业家士光敏夫32，人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。
——日本众议院议员、德洲会理事长德田虎雄33，对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。——日本小说家村上春树34，"必要是最确切的理想。
——日本诗人，评论家石川啄木"35，勤于德者，不求财便能自生。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛36，人是为劳动而降生、也是为劳动而被造就的。
——日本小说家剧作家武者小路实笃《人生论》37，女人能成为女人价值，不在于是处女还是非处女。——日本女演员山口百惠38，三延四拖，你就是时间的小偷。
——日本演员上田敏39，我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。——日本小说家村上春树《挪威的森林》40，谦让别人就是处世之道。
——日本细菌学家、生物学家野口英世41，并非我们从不伤感，而是事情没有想象中的轰轰烈烈。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏42，今后的世界，并不是以武力统治，而是以创意支配。
——日本松下电器创始人松下幸之助43，没有独立气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉44，"谁一起睡觉吧！但没有黄色的事。
哈哈…——日本av女优，电影演员，歌手"45，我始终坚信，一定可以通过动画电影来表达自己的心声。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏46，"我喜欢中国的文化，中国的生活。
——日本av女优，电影演员，歌手"47，恋爱是开启人生秘密的钥匙。——日本诗人、小说家岛崎藤村《春》48，人们要发展自己首先要虚心向别人请教。
——日本小说家剧作家武者小路实笃49，理想的人是品德健康才能三位一体的人。——日本教育学家木村久一50，"没有男朋友…和善的人。
有男子气概的人。一起能笑的人。
——日本，电影演员，歌手"51，少女的恋情如诗歌，成年妇女的恋爱是哲学。——日本作家长谷川《如是闲》52，追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
——日本小说家村上春树《国境以南太阳以西》53，非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。——日本松下电器创始人松下幸之助。
6.爱情名言名句繁体字型
相遇 相知 相爱 然后别离
是多少人间不幸的故事
——萨缪尔%26#183；柯勒律治
爱情 在这个世界上存在着 一定存在着
难以感知正是爱的特点 更是它存在的方式
——太宰治
爱就是坚信不渝。漆黑娱乐Qihii.com
——雨果
患难之中的友谊 能够使患难舒缓
——莎士比亚
两个人中 有一个人存在的地方
必定有另一个人存在
——海明威
爱情祗有一个法则
那就是让你爱的人得到幸福
——司汤达
嫉妒是爱情的姐妹 就像恶魔是天使的兄弟
——布尔热
有时候 荸荠从最爱的人口中得知真相
欺骗自己反而更加幸福
——拉罗什富科
两个人一起哭泣的时候
才第一次感受到彼此是多麽的相爱
——左拉%26#183；埃米尔
爱情带来的最大幸福
就是第一次握住爱人的手
——司汤达
爱情是神圣的疯狂
——复兴主义时期名言
人的爱恋开始之时
也是他的人生开始之时
——斯居代里小姐
因为她爱我
而我对於自己也变得多麽可贵了呵
——歌德
如果有人问我为什麽爱他
我觉得我祗能如此回答
「因为是他 因为是我」
——蒙田
