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文房四宝具体是指哪四样
文房四宝，即笔、墨、纸、砚，是中国独有的书法绘画工具。文房四宝之名，起源于南北朝时期。在南唐时，文房四宝特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。
文房四宝指笔、墨、纸、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。但文房四宝一辞源自何者，源起何时，却尚有未尽之解。比如《辞海》文房四宝辞目的说法，便是如此，旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的统称。文房谓书房，北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。
笔、墨、纸、砚在宋代已成为书房中最重要的书写绘画用具，有考古学上发现也可作证。如在福建省福州市茶园山发现的南宋许峻墓中，就发现了整套文房四宝用品被随葬的现象。再如河北张家口辽代张文藻家族壁画墓的壁画中，也有不止一幅迄今所见最早将笔、墨、纸、砚同绘于一处的文房四宝图画。其中7号墓童嬉图壁画中，有四童子藏于后面嬉戏的柜子，发掘者认为是食盒，但有研究者认为，应当是文房用具，可放置纸张、画轴、书札等。
文房四宝是指哪四宝?
文房四宝，是中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。
历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。
自宋朝以来，“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）。
文房四宝都有哪四种？
在中国古代传统文化中，四宝是：笔、墨、纸、砚。四宝是中国特有的文化商品。文房四宝是中国特有的文化物品，也是书画的必备工具。它在中国有250年的历史。它是国家宝贵的文化遗产。文房四宝的名称，起源于我国南北朝时期，是指学者的书房，用笔、墨、纸、砚作为书房，被称为“文房四宝”。四宝丰富多彩，名扬四海，在他们的书中都能找到。安徽宣城是中国最正宗的文房四宝产地，素有“中国文房四宝之乡”的美誉。宣城县出产的宣纸，宣笔、徽墨、宣砚享誉世界，受到历代文人的追捧。毛笔写完后，洗净，甩干，挂在笔架上，放在干燥通风的地方。
防止笔杆虫蛀、发霉、开裂、变形。在砚台里倒一点墨水。将墨水瓶装满水，拧紧。保持黑暗，保持芳香。墨水瓶玻璃制品，易破碎，压靠，棉盒包裹，降低防止掉落。宣纸放在阴凉通风处。防潮、防火、防油、防晒、防纸张氧化、防泛黄。砚台，放在安全的地方，不易掉落，每次用完，盖好。防止开裂。四宝书房摆放书房、书架、书柜或书店。文房四宝独树一帜，它不仅展示了中华民族不同于其他民族的风俗习惯，也为世界文化和民族文化的进步和发展做出了贡献。
今天，中国正处于现代化的新时期。了解过去优秀的中国文化，就是创造未来的新文化。对提高民族自尊心，增强民族凝聚力具有重要意义。文房四宝在中国书画发展史上占有非常重要的地位。从最初的工具称谓，演变成今天书画艺术的象征。千百年来，文房四宝以其独特的魅力和风采，精湛的艺术造型，激起了用户的激情和遐想，为灿烂的中华文化谱写了无数篇章。具体到每一种工具，都承载着独特的文化内涵和历史价值。
中国古代所说的文房四宝是哪四个？
文房四宝，是汉字文化圈传统的文书工具，即毛笔、墨、纸、砚。源于中国，再传播至日本、朝鲜半岛、越南、琉球等地。
自宋朝以来“文房四宝”指湖笔（浙江省湖州）、徽墨（安徽省徽州）、宣纸（安徽省宣州）、端砚（广东省肇庆，古称端州），它们不仅具有实用价值，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。
文房四宝之名，起源于南北朝时期（420年—589年），“文房”之名意指“国家典掌文翰之地”（相当于国家数据库），因为中国古代文人要经常使用笔、墨、宣纸、砚台，它们是文人书房中必备的四件宝贝。“文房四宝”在南唐时指诸葛笔、徽州李廷珪墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。
扩展资料
起源
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。
文房之名，起于我国历史上南北朝时期（公元 420-- 589年），指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。四宝品类繁多，丰富多彩，名品名师，见诸载籍。四宝以湖笔、徽墨、宣纸、端砚著称，至今仍享盛名。
文房四宝不仅有实用价值，也是融汇绘画、书法、雕刻、装饰等各种艺术为一体的艺术品。可称笔砚精良，人生一乐。
参考资料：百度百科-文房四宝
文房四宝有哪些？
文房四宝是指中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚，就是指毛笔、黑墨、宣纸、砚台等，文房四宝之名，起源于南北朝时期。
文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。
“文房”之名，起于我国历史上南北朝时期（公元 420-- 589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。
常说的“文房四宝“，分别指的是哪四宝？
笔、墨、纸、砚是中国传统的书写工具，也称为“文房四宝”。“文房”的名字，开始于南北朝时期，当时专指文人的书房。大约从宋代开始，因笔、墨、纸、砚为文房里的文人所使用，所以被人们誉为文房四宝。称它们为“宝”,并不是说它们少见或价高，而是它们对于文人来说，至关重要。无论是求学上进、著书立说、吟诗作赋、书法绘画等，缺一不可，是人们重视文化、尊重知识的表现。 文房四宝一般是笔、墨、纸、砚的统称，有时也特指四种著名的制品，即：安徽泾县的宣纸、安徽歙(She)县的徽墨、浙江吴兴的湖笔、安徽歙县的歙砚。
在我国历史上，由于文人雅士珍爱文房四宝，所以给它们起了许多雅号。北宋苏易简在他所著的《文房四谱》一书中详细介绍了这四种文具的来历和雅号。 先说笔的雅号，这里的笔指的是毛笔，它是我国独特的书写绘画工具，到现在已经有四五千年的历史了。由于笔为文房四宝之首，所以笔的雅号、戏称也最多。笔最早的雅号是“管”,来自于《诗经》:“静女其娈，贻我彤管。”三国时期的曹植则称笔为“寸翰”,翰本是指锦鸡或山鸡，这里指毛笔、笔毫。西晋文人左思称笔为“柔翰”。唐代大文学家韩愈更是用拟人化的寓言专门为笔写了一篇《毛颖传》,把笔称为毛颖、管城子、中书令、中书君。白居易称笔为“毫锥”。陆游则称笔为“毛锥”。除此之外，笔还有“龙须友”“墨曹都统”“毫州刺史”等诸多雅号。
再说墨的雅号。在 《庄子》中，墨与笔相提并论。宋代苏易简在《文房四谱·墨谱》中引用唐人文嵩的《松滋侯元光传》为墨作传：“易元光燕人也，其先号青松子，颇有才干，封松滋侯。”是说易水这个地方盛产名墨，所以他认为墨姓易，因为墨黑而有光，所以他为墨起名叫“元光”。
又因为墨是用松烟制成的，所以他称墨的先人为“青松子”。这样“元光”“青松子”“松滋侯”便成了墨的雅号或戏称。又因为墨色是黑的，形状似主，所以又被称为“玄圭”。另外，墨还有“乌金”“组圭”“龙宾”“龙香剂”“黑松使者”“松烟都护”“玄香太守”等雅号 接着说纸的雅号。
宋代苏易简在《文房四谱·纸谱》引中唐人文嵩的《好畤侯传》为纸作传：“楮(chu)之白，字守玄，华阴人，中常侍蔡伦搜访得之于未阳，贡于天子，封好畤侯。”因为楮(一种树的名字)皮白，可用来造纸，所为称纸为“楮之白”,也叫“楮先生”,简称为“楮生”。此外，纸还有“云肪”“云蓝”等雅称。
最后说砚的雅号。宋代苏易简在《文房四谱·砚谱》引用唐人文嵩的《即墨侯石虚中传》为砚作传：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”这里是用拟人的手法来描述砚。南越人石虚中，字居默，因功绩卓著，所以被封为即墨侯。砚的石质，中空可以研磨，所以被称为石虚中。这样，“石虚中”“居默”“即墨侯”便成了砚的雅号。
宋代文学家苏轼则称砚为“黑白月”,是因为砚的形状像月，又分割为磨墨和盛水两部分，磨墨的部分黑，盛水的部分白，所以得名“黑白月 此外砚还有“石友”“石”等雅称 。
